买放生鱼苗,佛经最初是如何产生的


佛经

公元前530年,释迦牟尼35岁时在印度菩提伽耶附近的一棵菩提树下觉悟成了佛,随后到萨勒那特(即鹿野苑)向㤭陈如等五人宣传他觉悟的佛法,建立起佛教教团。从那时起,直到他80岁逝世,在45年间,释迦牟尼的足迹遍及恒河中下游许多地区,宣讲佛法,传播佛教。释迦牟尼虽然传教45年,但一般都是针对具体的人、具体的事说法,或应弟子及其它人的要求就某一具体事情发表观点,没有留下成文的专著。

公元前485年,释迦牟尼在从摩揭陀国到㤭萨罗国去的途中,死于拘尸那迦。死时只有其堂弟阿难等少数弟子在身旁。据佛经记载,正在其他地区活动的佛弟子们听到释迦牟尼逝世的消息,十分悲伤,纷纷赶来。据说当时释迦牟尼的大弟子迦叶率领一批佛弟子正在另一地区活动。听到释迦牟尼逝世的消息,不少弟子忍不住失声痛哭。但这时却有一位比丘说:那有什么可悲伤的释迦牟尼在世的时候,规矩太多了,这也不许我们做,那也不许我们干。现在他死了,我们可就自由了。迦叶听了这话十分生气,认为释迦牟尼虽然逝世,但他生前的教导不能抛弃,萌发了把释迦牟尼的教导汇编起来的想法。

放生青蛙注意事项

第二年夏天,佛教徒们按规矩进行夏安居。(印度雨季不宜出行,僧人集中居住,共同修习,称为安居。)迦叶便把大家召集到王舍城灵鹫山举行集会,汇编释迦牟尼的遗教。具体的方法是由一人将他所听到的释迦牟尼的教诲复述出来,复述时必须先说明释迦牟尼的这一段教诲是在什么地方,在什么情况下,当着哪些人讲的。然后由参加集会的其它弟子们共同审定真伪,看这个人讲的是否与自己平时听到的释迦牟尼的教导相符。大家共同认可的,便作为释迦牟尼的

放生鱼籽,《弘化》2011年第6期(总第70期)谈谈印光法师的“念佛三昧”

印光法师,俗姓赵,1861年出生于陕西省郃阳县。21岁出家,22岁受具足戒。1940年农历十一月初四日晨趺坐椅上,安详示寂。印光法师一生专修专弘净土法门,遗著1800多篇,收录于《印光法师文钞》增广、续编和三编。寂后被佛教界尊为净土宗第十三祖。“明佛心宗、行解相应,名为祖师。”印光法师契证念佛三昧,是教内公认的事实。收录在《印光法师文钞》里的文章,应当是他悟道后的悲智流露。印光法师为人老实严谨,他开示说:

放生泥鳅有啥讲究

凡欲劝人,必须自己实行其事,则人自依从。

知道弘一法师发大菩提心,克期掩关,誓证念佛三昧,印光法师给他开示说:

关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通。感通则心更精一。所谓明镜当台,遇形斯映,纭纭自彼,与我何涉?……大势至谓:都摄六根、净念相继,得三摩地,斯为第一。敢为座下陈之。

这是印光法师自修自证的经验,从中透露出他已证一心不乱。知悉弘一法师在刺血写经,印光法师复信开示:

刺血写经一事,且作缓图,当先以一心念佛为要。恐血耗神衰,反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地,不得以法身大士之苦行,是则是效。但得一心,法法圆备矣。

印光法师自己以何态度修证念佛三昧,他曾向康泽法师说:

光必以死期败烈,哀求加被。即当时不蒙加被,终有加被之日……决定要得心佛相应,方可稍安此心。


这是何等的口气!破釜沉舟,誓证念佛三昧,由此可见一斑。


在《印光法师文钞》中,常可以看到他给亲近他的道友开示,“而念佛三昧,仍是全体业力。……谁知宿业,

放生鱼有时间讲究和忌讳,关于众生的佛性


关于众生的佛性

众生的佛性是佛教中一个很重要的问题。

什么叫众生呢?梵语sattva,即萨。可以从广义与狭义两方面来说。从广义上来说,众生即“众缘和合而生”,《法鼓经》云:“万法和合施设,名为众生。”《大经慧苑疏》云:“众法成生,亦名众生”。如此看来,众生包括的范围就很广了,可以说括尽了宇宙万有,因为一切万法,无不是因缘和合而生。

我们一般所说的众生指的是狭义的众生。梵语写作pudgala,补特伽罗,“人”或“众生”,新译〈玄奘大师译〉称数取趣,数取趣的意思是“不断地造业,使得不断地感果”。这才是我们常说的众生。《大乘义章》云:“多生相续,名曰众生。”《法华文句》云:“若言处处受生,故名众生者,此据业力五道轮转也”。《俱舍光记》云:“受众多生死,故名众生。”《唯识述记》云:“言众生者,不善理事也。”这众生的范围就小多了。我们可以概括为“有情识的个体”。有胎生、卵生、湿生、化生等。

什么是佛性呢?佛字不必多说,性字之意则是“不变化”,“通因果而不改自体为性”。《佛性论》中把佛性分为“住自性性”与“引出性”两种。依“住自性法”开出法身,依“引出性”开出应身、化身。从这里我们可以发现,佛性兼备体用两方面之含义,而我们常说的佛性都有偏见,强调了佛性之体--如来智慧德性、真如、大菩提种子而忽略了佛性之用。

众生有没有佛性呢?就是说众生是否具有成佛的功能,或者说我们现在具备不具备成佛的能力。有两种意见。

第一种,众生都具有成佛的能力。

我们通过三量--现量、比量、圣言量来讨论。

(1)现量:什么叫现量呢

放生鱼子的方法,135斤“太平洋丽龟”回归大海惠安渔民意外捕获主动放生

昨日,在惠安县小岞镇前峰码头,当地渔民驾船出海,在惠安县海洋与渔业局工作人员和记者的见证下,放生一只135斤重的大海龟——太平洋丽龟。

昨日下午,在前峰码头,渔民李阿尾和同伴将一只硕大的海龟从车上抬下。这只海龟,四肢和背部呈暗绿色,头部和腹部为淡黄色,扁平的四肢如同船桨。据测量,大海龟重135斤,体长107厘米,壳长83厘米,宽73厘米。“出海30多年了,没见过这么大的海龟。”李阿尾说,3月13日晚,他和同伴在小岞半岛以东海域捕鱼,收网时,发现这只体格硕大的海龟。海龟在甲板上很怯生,起初将头缩进壳里,过后才不时探出脑袋。它的体背上,还有几个寄生的贝壳类生物。观察外表,这只海龟光滑圆润,身体没有伤痕,不像受伤或者生病。

放生鱼子的方法,135斤“太平洋丽龟”回归大海惠安渔民意外捕获主动放生

随后,李阿尾和惠安县海洋与渔业局取得联系。经过辨认,这只海龟为“太平洋丽龟”,是国家二级水生野生保护动物。按照渔民的说法,海龟“一年长一斤”,135斤重,年纪估计得有上百岁。“有灵性!”李阿尾的妻子说,有人听说他们捕到大海龟,出几万元想买回去放到寺庙里供养,也有人出高价想买回去宰杀。不过,李阿尾和同伴决定将大海龟放生。

昨日下午3点多,记者随同李阿尾、惠安县海洋与渔业局工作人员搭上小泡沫船,再转乘大渔船离开前峰码头。下午3点50分,一行人将海龟抱起,放回大海。惠安县海洋与渔业局渔政股负责人梁伟斌说,在当地一带海域捕到如此大的“太平洋丽龟”,较为少见。他提醒,

放生鱼的吉祥语,佛教常识:什么叫做“三藏法师”?

三藏法师(梵语tripitakacarya)。经藏、律藏、论藏,名之三藏。经藏阐明定学,律藏阐明戒学,论藏阐明慧学,三藏总摄佛教的总纲。若能精通贯串三藏教义者,名为三藏法师,如玄奘大师、鸠摩罗什大师、智者大师、杜顺和尚、印顺大师……等等。

放生鱼的吉祥语,佛教常识:什么叫做“三藏法师”?

三藏法师亦可称为:依三藏为师,三业(梵语trini-karmani)与三藏相应,所言所行皆三藏之用,名为三藏法师

鲶鱼可以放生吗

放生鱼的寓意,小孩的心

有一位单身女子刚搬了家,她发现隔壁住了一户穷人家,一个寡妇与两个小孩子。

有天晚上,那一带忽然停了电,那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿,忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩子,只见他紧张地问:“阿姨,请问你家有蜡烛吗?”

女子心想:“他们家竟穷到连蜡烛都没有吗?千万别借他们,免得被他们依赖了!”于是,对孩子吼了一声说:“没有!”

正当她准备关上门时,那穷小孩展开关爱的笑容说:“我就知道你家一定没有!”说完,竟从怀里拿出两根蜡烛,说:“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛,所以我带两根来送你。”

此刻女子自责、感动得热泪盈眶,将那小孩子紧紧地抱在怀里。

放生买什么最好
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放生几条鲤鱼最好,疾病,恶患是食物造成的

肉类当中的杀虫剂量,比蔬菜水果中所含毒量高出13倍。

吃素食的人得乳癌的机会很小,而直肠癌,肺癌或是骨骼疏松症这种罹患率更是低。

吃高脂食物的美国人、英国人、瑞典人跟芬兰人他们这方面疾病的罹患率都是在世界的前几位。

以动物性食物为主的膳食会导致慢性疾病的发生(如肥胖、冠心病、肿瘤、骨质疏松等);以植物性食物为主的膳食最有利于健康,也最能有效地预防和控制慢性疾病。

放生几条鲤鱼最好,疾病,恶患是食物造成的

即多吃粮食、蔬菜和水果,少吃鸡、鸭、鱼、肉、蛋、奶等。

科学家发现,用素食喂养的老鼠的寿命比较长,对于疾病的抵抗力也比较强。即使在患病之后,素食的老鼠恢复的也比较快。

而使用肉食喂养的老鼠却发生严重的贫血症,这一点令科学家非常的讶异。

医学研究证明,健康人体内环境的酸碱度应该在PH值7.35~7.45之间,如果PH值长期低于这个平均值,就是酸性体质。

癌症患者的血液都呈酸性,即都是酸性体质。造成酸性体质最直接的原因就是人体过多的摄入酸性食品,如肉类、家禽类、鱼类、乳制品类等无一例外都是酸性食品。

人类的身体结构从牙齿、手掌到大小肠都不适于肉食。肉食动物的小肠和大肠都短,而且大肠特别地直而平滑。

相反地,素食动物的小肠长,大肠也长。这是因为肉的纤维含量少,蛋白质含量高,肠子不必慢慢地吸收养份,因此肉食动物的肠子较素食动物的肠子来得短。

人类和其他天生素食的动物一样,大肠和小肠都是长的,我们的肠子约有二十八

放生鱼籽的功德和福报,放开双手

南天竺国有个比丘,修行、学习十分勤奋,从不懈怠,而且他遵守佛法戒律,从不违犯。几乎南天竺所有的人都认为他是一个很好的比丘。

但是,比丘对日常生活是否舒适十分讲究。沐浴时,一定要用温水洗澡后,要用酥油擦抹身体。甚至对饮食也很挑剔。也因为如此,他修行了许久,未有进步。为此,自己也十分苦恼。

这时,他认为只有神通广大的优波笈多尊者才能帮助他。于是,比丘不辞劳苦,跋山涉水,终于来到优波笈多尊者所住的寺庙。

他见到优波笈多尊者后,虔敬的向尊者说:“尊贵的法师!不知能否请教一个问题?”

放生鱼籽的功德和福报,放开双手

优波笈多尊者对他说道:“远道而来的比丘,有什么问题就请说吧!”

比丘见尊者态度十分谦和,就向他述说多年勤苦修行,却始终没有开悟的苦恼。最后他诚恳的请求尊者:“请您指点迷津,为我讲解佛法,使我能够早日开悟!”

优波笈多尊者审视眼前这个比丘,知道他未能开悟的原因,是在于他的心思被享受的欲望所束缚,因此当然不可能修得正道。

他对比丘说:“只要你愿意遵从我的教导,我才能帮助你,你看怎样?”

比丘立即笑逐颜开,高兴的答应道:“只要您能让我更了解佛法,修得正果,我什么都答应!”

“那好,现在天色已晚。你先去休息,明天一早再来找我。”说完,优波笈多尊者便请弟子,为比丘安排食宿。

第二天天刚亮,四处一片朦胧,优波笈多尊者就带着他走出僧房,走到了寺外的山上。

山上有一株又高又壮的树。优波笈多尊者对比丘说: 怎样放生鱼 鱼卵的正确放生方法 野生鸽子怎么放生 武汉适合放生的河 武汉放生护生团 为什么初一十五放生好 网上买蚯蚓放生 生日放生有什么好处 什么日子适合放生鱼 如何正确的放生