(a)哪里可以放生鱼

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　　守护国界主陀罗尼经记载：

　　要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：

　　一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。

　　二、举起双手，抚摸虚空。

　　三、不随顺善知识的教导。

　　四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。

　　五、大小便利不能自禁，不知不觉。

　　六、闭上眼睛而无法张开。

　　七、时常遮覆头部和脸部。

　　八、侧身卧着饮食。

　　九、身体和嘴巴发臭。

　　十、脚部和膝盖发抖。

　　十一、鼻梁歪一边。

　　十二、左眼跳动。

　　十三、兩眼变红。

　　十四、趴着（仆面）睡觉。

　　十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。

　　即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：

　　一、喜欢舐嘴唇。

　　二、身热如火。

　　三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。

　　四、张开嘴巴，而无法闭合。

　　五、两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。

　　六、没有小便，大便遗漏。

　　七、右膝盖先变冷。

　　八、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故）

　　即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：

　　一、贪染妻子，贪视不舍。

　　二、弯曲手脚和手指。

　　三、全身流汗。

　　四、发出粗涩的声音。

　　五、嚼食嘴巴的泡沫。

　　即将往生人道的人，临终会有十种现象：

　　一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。

　　二、身无痛苦。

　　三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。

　　四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。

　　五、对于善恶，心里不错乱。

　　六、心地正直，没有谄诳。

　　七、知道父母、亲友和眷属善护念我。

　　八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。

　　九、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。

　　十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！”如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。

　　即将生天的人，临终会有十种现象：

　　一、起怜愍心。

　　二、起善心。

　　三、起欢喜心。

　　四、正念现前。

　　五、无诸臭秽。

　　六、鼻梁不歪斜。

　　七、心无嗔恚和怨怒。

　　八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。

　　九、眼色清净。

　　十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品）

净土法门：我们一生修福，就希望修一个临命终时心不颠倒

经其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生。阿弥陀佛。极乐国土。 这一段是讲殊胜的果报。前面既然有修因，修因后面一定结果。这一段也是说明临终的时候除障碍，一切障碍都没有了，往生西方极乐世界，佛与圣众来迎接你。后面讲心不颠倒，『是人终时，心不颠倒』，这句话非常重要，这是什么？这是大福德。我们一生当中修福，就希望修一个临命终时心不颠倒，那你就决定往生了。为什么？临命终时如果心不颠倒，十念一念都能往生。最怕的就是临命终时颠倒，就像病到痛苦的时候，连家亲眷属都不认得，病得糊里糊涂的，佛号也听不进去，甚至听到佛号就讨厌，要排斥了，那个事情就麻烦大！这个我们见到很多，平常是个念佛很精进的人，到了临命终时，劝他念佛他发脾气，给他助念，他恨透了，要把人赶走，这不得了！那就是临终的时候障碍现前了。所以我们一生在世间，要存好心，做好事，宁愿吃亏，不要占人家的便宜，求个什么？求个临命终时心不颠倒。 俗话常说：「为人不做亏心事，夜半敲门心不惊」，夜半不怕鬼敲门。亏心事做多了，到临命终时，受良心责备，他就颠倒错乱，一切善法到这个时候都不相应，那个麻烦就大了。我们人生在世，数十寒暑，吃一点亏算什么？这一生能往生到西方极乐世界，那有多大的受用，眼前就算吃一辈子亏、吃个几十年亏，那算得了什么！眼前不肯吃亏，不肯让人，结果是吃了大亏。这是我们要深深记住的。 阿弥陀经要解 （第四十四集） 1984 台湾景美华藏图书馆 档名：01-004-0044