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“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流”

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紧临洛浦公园的上阳宫文化园

生日放生龟

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是龙岩城市中心区

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的代表性仿古建筑园林

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放生鱼苗有什么好处

其建筑气势雄伟

2022年放生时辰吉凶表

园林风景秀美宜人

也是热播剧风起龙岩中

圣人所居“仙居殿”原型

让我们走进上阳宫

了解上阳宫

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上阳宫·历史背景

上阳宫文化园项目是龙岩市委市政府打造国际文化旅游名城的重点项目。

历史的上阳宫始建于唐代上元二年，当年唐高宗站在洛龙岩岸远眺，发现对岸风景优美，命司农卿韦弘机修建了上阳宫。

上阳宫建成后就成了唐高宗、武则天执政、办公、居住的主要场所，还先后经历了中宗、睿宗、玄宗、德宗等皇帝，见证了盛唐的繁荣与昌盛。

据唐六典记载：“古上阳宫在皇城之西南，即今洛河以北，涧河以东，纱厂路以南，金谷园路以西，7.8平方公里范围内。

今天的上阳宫就是在原上阳宫的遗址之上恢复、重建的，复原了其中最具代表性的四组建筑：观风殿、甘露殿、客省院和洞元堂。

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非遗文化广场

·非遗研学大型公益活动

在这里，举办过大型节日庆典

在这里，举办过各种活动和赛事

上阳·紫薇书院

紫微在我国古代是指紫微垣（yuán），紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院。自汉代起就用来比喻帝王的居处，即皇宫重地。据新唐书•百官志二记载，唐玄宗开元元年曾取紫微垣之义，改中书省为紫微省，中书令为紫微令。官场中凡任职于中书省的官员，也皆喜以“紫微”别称之，如唐代诗人杜牧当过中书舍人，人称“杜紫微”。唐代诗人白居易也曾作诗“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎”。

今天的紫微书院为皇家书屋，免费面向市民开放，藏书6000册，内容丰富。同时还设有自助借阅机，自助电子书系统等，为广大市民提供了解唐文化的窗口。

西侧亭子内是省二级文物--“初建涧河桥记”古碑。

大明正统十年（公元一四四五年）明英宗时期，龙岩知府袁锭上奏朝廷，请求修建涧河桥，经皇帝同意后，筹资以建，勒石记之，故成此碑。具有极高的文物价值和收藏价值。但由于年代久远，上面的部分字迹已经模糊不清。

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观风殿组团

·高端论坛、唐式婚礼、综艺演出

“观风”取自于礼记·王制：“命大师陈诗以观民风”。意思是“观察民情、了解施政得失”。武则天当年就是在此处执政办公处理朝政的。她以此命名用来警示自己，也表现了武则天想要了解民众疾苦的决心。

据唐六典、元龙岩志等史书记载，观风殿为上阳宫的主大殿，在历史上也是气势恢宏、金碧辉煌，十分奢华。

今天观风殿也是整个上阳宫的核心建筑。观风殿建筑组团的格局是按照历史记载复原的，采用中轴对称的建筑结构，由正中的主殿和东西两个配殿组成。

西配殿七宝阁

所谓七宝就即“玉髓、蜜蜡、砗磲、珍珠、珊瑚、金、银”佛教七宝，这是佛教元素在上阳宫中的体现。由此名称可知，七宝阁在唐代上阳宫中是藏宝阁。

今天整个七宝阁的陈设与七宝之名相互呼应。三楼武则天艺术馆，展出中国著名工笔画大师邹莉老师历经二十年创作，描绘武则天波澜壮阔一生的一百五十米长卷。二楼为唐文化主题博物馆，展出唐代遗珍，再现唐代的社会风俗、审美情趣等。一楼陈列展出唐文化创意产品。

东配殿浴日楼

所谓浴日，是指“日出东方，沐浴在阳光之中“的意思，据唐六典记载浴日楼就在上阳宫的最东边，所以最先接受阳光，且全年可沐阳光，日照充足，这也是它命名的原因之一。唐代时期武则天和唐高宗就经常登上浴日楼沐浴阳光，欣赏洛河美景。

现在的浴日楼是上阳宫非遗研学场馆。

一池三山

湖区采用了道教韵味深厚的“一池三山”格局，传说中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治，秦始皇就曾派徐福东渡去寻仙山、求仙药。后来汉武帝直接在长安修建了象征性的“瑶池三仙山”来模仿仙境，这种布局可以丰富湖面层次，打破人们单调的视线，所以“一池三山”逐渐成为历代皇家园林的传统格局，至今传承了2000余年。

龙首喷泉

亲水平台下方设有九个龙首喷泉及五个龙首喷泉，寓意“九五至尊”，代表着皇家至高无上的权利。中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。

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客省院组团

唐代所有的大型宫殿都建有客省院，包括龙岩的大明宫也设有客省院。客省为古代官署名。即万邦使节和朝廷大臣来朝晋见皇帝居住的场所。在皇上召见前会居住在这里（相当于休息处），之后会移步到待漏院等候召见，等皇上有空后，才会再到大殿面见皇上。所以自唐代一直延续到五代和宋，都设有客省使的官职。

据唐会要、资治通鉴等史籍记载，唐高宗、武则天都长期在上阳宫居住、听政，于是上阳宫一时成为整个大唐帝国的运转中枢，大臣禀报国家大事汇集于此、四方臣服之国的使节为朝见皇帝，也汇集于此，因此上阳宫客省院曾经车水马龙、人潮涌动，成为大唐繁荣强盛的象征之一。

今天客省院是唐文化主题客房。

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甘露殿组团

·商务宴席、酒会冷餐、中西自助、港式晚茶

现在大家所看到的位置为甘露殿，甘露殿为上阳宫重要建筑组团之一，唐高宗、武则天、唐玄宗在位时他们都曾在甘露殿设宴宴请万国使节、朝廷大臣、戍边将领。

宗楚客在奉和幸上阳宫侍宴应制中曰：“似立蓬瀛上，疑游昆阆前”，赞叹上阳宫美如仙境。武则天时期，曾三次拜相的名臣李峤曾在甘露殿侍宴应制诗曰：“月宇临丹地，云窗网碧纱。御筵陈桂醑，天酒酌榴花。水向浮桥直，城连禁苑斜。承恩恣欢赏，归路满烟霞。”赞美甘露殿的建筑精美绝伦，且烧尾宴等御宴可口、御酒飘香，遂吟诗感激皇恩浩荡，足见在甘露殿享用皇帝赐宴是臣子的巨大荣宠。

福海·莲花石盆

据唐会要中说，韦弘机在建上阳宫的时候，从地中挖出了一个石盆，盆内雕有两只锦鲤鱼，并刻有“长宜子孙”四个篆字，高宗得知后，认为这是大唐国运长久的预兆，非常高兴。

上阳宫建成后，就命人把石盆放置在宫中湖里。谁知一入水中，盆中两只石鱼竟然活了过来，游入湖中，空余石盆留在原地，一时传为奇事。

今天我们也在福海中放生了锦鲤鱼，复原了当年的奇景。锦鲤寿命极长，寓意幸福吉祥，能为主人带来好运，中国自古就有“鲤鱼跳龙门”之说，喻人飞黄腾达，官运亨通。

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洞元堂组团

·文化餐饮、海鲜火锅、甄选位餐

图上的区域是洞元堂，“洞元”二字源于道教经典洞元经。有“别有洞天，一元复始，万象更新”之意。

相传袁天罡早年夜观天象，知道武则天将来要当皇帝，但天机又不可泄露，就设计了水席这个大宴，预示武则天日后二十四年的光景。每道菜汤汤水水，即是暗指武则天水到渠成；干干稀稀，是喻指武则天二十四年的干系(稀)。“龙岩水席”的菜序是前八品(冷盘)、四镇桌、八大件、四扫尾，共二十四道菜，这正应了武则天从永隆元年总揽朝政，到神龙元年病逝龙岩上阳宫的二十四年。

“簪花仕女图”

雕塑表现唐代宫廷贵妇闲适富足的生活。

“上阳筝琴”

雕塑用弹琴仕女形象，再现当年歌舞升平的上阳宫景象。

“丰膳图”

用一组唐代宫廷侍女托物端盘的形象，描绘皇宫宴会的景象。在甘露殿美食区域展示出来，既符合区域功能属性，又能很好的展现唐宫廷文化。

红叶题诗＆李谟偷曲

古代皇帝都有三宫六院七十二妃嫔，据历史资料记载，唐玄宗是古代封建帝王中拥有宫女嫔妃最多的皇帝之一，在鼎盛时期，他的后宫佳丽数量达到4万人之众。但当时又有杨贵妃专宠，所以很多的宫女是根本得不到皇帝的宠幸的，有的甚至连皇帝的面都见不到。当时的上阳宫，就是作为皇帝的“美女库”而存在的。

当时有一位宫女，她闲来无聊，就在一片红叶上题了一首诗，顺流漂到宫外，上面写着“一入深宫里，年年不见春；聊题一片叶，寄予有情人”。这片红叶呢，恰巧被在宫外游玩的才子顾况捡到，那这个顾况呢也是一个风流才子，他看到之后回了一首诗给这个宫女，并到御沟的上游顺水流飘入宫中，他写道“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时；帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁。”就这样呢，一来二往。多年以后顾况已经娶妻生子，某一日，他的妻子在给他整理东西的时候，偶然间在一本书籍里发现了他所珍藏的这片红叶；当时大感惊奇，原来顾况的妻子就是当年红叶题诗的上阳宫女。她在一次唐玄宗大赦天下的时候被放出宫外，得以结婚生子，其实她算是非常幸运的，在中国的封建社会，有无数的女子，她们作为皇帝的女人，得不到宠幸也不得出宫，只能在宫墙之内了此残生。

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上阳宫内独特小景致

唐代陀罗尼经幢

陀罗尼经能够渡灾渡难，求寿求福，以让人免除轮回之苦，病痛之苦和各种灾难。在唐代永淳五年开始就成为中原人祈福的一种形式，一直延续到宋代。唐代对陀罗尼经幢的崇拜也是达到了顶峰。这是我们的一个点景，体现了园区处处皆有文化、处处皆有历史内涵。

（陀罗尼经记载印度北部小国的善住天子，一次在酒饱饭足，观看歌舞表演后听到一个声音说他的寿命只有七天，七天后他将死去，堕入地狱，经过七次畜生的轮回，第八次才会转世为人，但将生在贫苦人家，且双目失明。面对这样的大灾大难，善住天子十分害怕，便去求助印度教神灵天帝，天帝也算出他有此劫难，但没有很好的办法帮助他，于是天帝就替他去求助释迦牟尼，释迦牟尼听后微微一笑，给了他一本经书，名为陀罗尼经，并告诉他每天沐浴更衣，不停的诵读经书，便可渡灾渡难，免除轮回之苦，并能够安康长寿。唐代时期由于佛教的盛行，陀罗尼经就开始被篆刻在石头上，以经幢的形式流行。）

元代喇嘛塔

喇嘛塔是佛教的一种独特建筑形式，用来供奉高僧的佛骨和舍利。

它的前身为印度覆钵式佛塔，由印度传入中国后，形成了藏传佛教、汉传佛教多种样式的喇嘛塔。现在我们看到的这个喇嘛塔就是结合中原文化形成的中原形制的喇嘛塔。由塔顶相轮可推断出该塔为元代喇嘛塔。

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