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不是每一次放生动物都是善行

关于放生这件事，科学松鼠会的会员瘦驼讲过一个经典的比喻：“有时候，你必须祈祷自己别碰上一个混账变形金刚：邪恶霸天虎占领了地球，把人类掳去塞博坦星做了宠物；后来善良的汽车人打败霸天虎，人类得到了解放。汽车人决定送人类回家。然而当你满心欢喜地走进回家的飞船，‘哐当’一声舱门关闭，你却突然发现飞船目的地赫然写着‘火星’！你扭曲的脸贴在舱门上，绝望地高喊：‘你这个混球！搞错啦！’一脸憨相的汽车人却笑着对同伴说：‘看这些可怜的小火星人，还不舍得我们呢。’然后飞船发射，永不回头……”

一天中什么时候放生鱼最好

有好事者在这类放生行为的前面加了个定语—“中国式放生”。甚至连百度上都有了相应的条文：将淡水鱼放入大海，将陆龟抛入水中，将毒蛇投放在村庄附近，将外来物种放生在脆弱的环境，将热带物种置于温带地域。人们愿意用“中国式”这样的定语定义一些现象，而且往往是一些不良现象，比如“中国式过马路”，但把它跟“放生”这样一个向善的行为放在一起的时候，就带给人某种荒谬的感觉。
除了被放生的动物可能会死路一条，又或者被放生的动物可能会灭绝其他物种之外，这种放生行为的一个最大的问题就在于它会催生抓捕野生动物或者养殖供放生动物的产业链，无论是从野外抓捕还是把养殖的动物放归野外，这都可能导致对自然生态环境的一种人为破坏。基本上可以说，放生行为与放生者所谋求的善，是南辕北辙的。

放生什么动物

上面这番道理，老祖宗们早就想明白了。春秋时期，有一个赵简子元日放生的故事。赵简子原名赵鞅，是春秋时期晋国赵氏的领袖。故事说的是有潍坊的百姓在正月元旦这一天将他们捕获的斑鸠鸟进献给简子。简子很高兴，重重地奖赏了他。门客问简子这样做的原因。简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是表示（对飞禽）有恩德。”门客说：“百姓知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使它们死了很多。如果您想放生，不如禁止百姓捕猎它们。捕猎之后再将其放生，恩德补偿不了罪过。”简子说：“是这样的。”

巴西龟可以放生到湖里吗

可能的确有一些放生者，因为缺乏相关的常识，以为自己的行为会给动物一条生路，却不知适得其反。但恐怕还有一些人，他们并非没有常识，或者说压根不在乎这些常识，他们放生的目的，只是为自己求得福报，放生的动物只是某种工具或“祭品”。放生者所谋求的，本来就不是善，自然也就不关心动物的死活。

初一去放生鱼代表什么

做善事求回报，这并不是什么可耻的事儿。大多数人对于善的追求或多或少都是希望有所回报的，哪怕仅仅来自于内心的满足。然而在寻求人生意义的过程中，是把善作为目的，还是把善作为手段，则是截然不同的两条路。前者可以引导人们超越功利的层面从而获得内心的潍坊；而后者，善只是一个名义，趋利避害才是终极目的。如果有人说，每天杀十个动物，可以保佑荣华富贵，我想有些人八成也踊跃参与。因为无论是善还是恶，对于这些人来说不过是个手段，能达到目的就好。
所以对于善的含量太低的放生行为，既然你要谋求回报，那么法律就给你一个回报罚款。既然放生者的行为不是善，那对不起，你收获的结果也未必是好。我想这才符合因果报应的逻辑。

冬天放生甲鱼能活吗

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