放生甲鱼的注意事项_太虚大师：佛教各宗派源流

太虚大师：佛教宗派的起源与发展

第一节佛说自证法一音无异

虽然法律的本质一直是这样的，但它并没有变得全知全能，它最终会恍惚。看见大光明，如阳光照耀一切颜色，是真理，是证据。所以，如果佛教所有的法门都是直接探源的话，那就说明他们都揭示了菩提领域的智慧和证据。据说佛祖的智慧在法界得到了证明，是芸香属的原因，也是芸香属的原因。所谓‘毗卢詹娜佛，愿力沙洲世界，而在一切土地上，至尊轮不停转动’。然后，一种声音被广泛传播，三际经常演奏它。虽然有亲情，但是佛祖在固期之初所说的并没有什么区别。

第二节佛随机说故有诸乘差别

乘法，类比，众生，按佛法承载的功能。叫做“因之而生异”，闻果而信，信而明理，照解而行，深练而得证。证满果，故名“叶澄”。由于众生根据佛法成功地用于名乘，所以众生的根有不同的性欲。所以佛陀抓住每一个机会，老师也有各种乘法差，2345甚至无限。一般来说，第一，人和天乘姬姓，第二，小乘姬姓，第三，中乘姬姓，第四，大乘姬姓如来，第五，一乘姓。当佛陀在世时，不同种姓的人被教导做不同的事情。或者虽然在性别上没有区别，但是有爱的习惯，这种区别也是答应的。

第三节佛示寂后结集诸藏差别

佛是一切教法的基础。佛陀来到世间，自己听佛陀说，佛陀示寂后，遵从佛陀的教诲，即诸圣弟子闻持法藏。但是达摩集的收藏和传说的不一样。见良法经书、法条、理论集。摩诃僧只知法，却传经讲藏；然后是阿难诵经、福禄纳诵经、有伯背离诵经节奏、如来叶的真实故事为先，由七叶洞所有人汇聚而成。未入洞者称为出界之人，不要以湿婆—湿婆为第一聚佛理之地。这个只针对小乘。四部法是经、法、集的集合；而阿伽玛书之外，有杂经，也有方等经书收藏，此本大小人皆用。西域传阿难诵经，有波离诵经法，有达卡叶诵经说；不加入洞内公部，就不要开会念经，念法，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，念经，不要念经，不要念经，不要念经，不要念经，不要念经，不要念经，不要念经，不要念经，不要念经，不要念经，不要在洞，不要在洞内。杂集收的是根本的大乘经，禁集收的是达拉尼，这也是密宗的一种表现。还说文殊李一多和阿难在铁卫山聚大乘经。或传大乘，经广惠菩萨聚；佛经理论也讲了佛教和菩萨的故事。这三个法则是大乘独有的。所以，佛教虽然总有唯一集，但也可以分为两个集，即声与菩萨集，三个集经法集，四个集杂经法集，或者五个集杂经咒集，因为集有区别。根据叶佳的Ananyoboli(或Garfuluna)在七叶洞的出席情况，这是当时最庄严的仪式集会，但只有上座部的三藏(或佛经藏)听到。另外，大乘弟子的聚会也要多种多样。文殊弥勒等。也应该被收藏了。相传，叶佳的弟子曾聚在一起，出洞时，发现一个弟子的聚会，即宣言：“若未造，则不造；如果你成功了，我们会跟进的。”聚会结束后，他们趁着人群，内外兼修，参与了印刷。文殊等。可以请阿难来证明