鱼放生选什么日子好_锡杖的功用与表法意义

锡杖的服从与表法意思（图片起源：年夜菩文明拍照：妙雨）

锡杖为比丘十八物之一，是比丘行路时应该照顾的道具。正在禅林中，锡杖有必然的服从与表法意思。

“锡杖”的得名是因为振动锡杖时有“锡锡”之声。锡杖又称为智杖、德杖。《锡杖经》曰：“佛告比丘：汝等当受持锡杖，以是者何？过来将来此刻诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，止好事本故。贤人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。”

关于比丘持锡杖的启事，《年夜比丘三千威仪经》有云：“一者为蛇虫故，两者为大哥故，三者为分卫故。”关于锡杖用来驱遣蛇、毒虫等物的服从，正在《四分律》卷五十二道：“诸比丘道行睹蛇、蝎、蜈蚣、百足，未离欲比丘见皆怖，白佛。佛言：‘听捉锡杖摇。\’”那是道佛陀活着时，有比丘行于路上时，见到蛇、蝎、毒虫等物，心中可怕，以至有比丘被咬伤，因而佛陀道，应做有声的锡杖去解散毒虫。

锡杖借可作为大哥、病弱者扶身之用。锡杖借存在警悟檀越，防身之用。如《毗奈耶琐事》云：“苾刍乞食进人家，作声警悟，拳打门扇，家人怪问。佛言：‘应作锡杖。\’苾刍不解，佛言：‘杖头安镮，圆如盏心，安小环子。’摇举措声而为警悟。狗便出吠，用锡杖挨。佛言：\‘不该以杖打狗，应举怖之’时有恶狗，怖时嗔剧。佛言：\‘取一抄饭，掷地令食。’至没有信家，暂摇锡时，遂生倦怠，而彼家人竟无出问。佛言：\‘不该多时动摇，可二三度摇，无人问时，即须行去。’”

由以上经文可知，锡杖的设立，不只为驱遣益虫，或特为年老者扶身之用，也可作为比丘乞食时用以警悟檀越之用。经中特殊指出，比丘正在乞食时，若檀越家有狗吠，锡杖也可以用来防身惊吓狗子，但不成用锡杖打狗。若是狗吠加剧，则可以从钵盂中取饭令狗食用。狗吠之危便可化解。

锡杖平常由锡、木柄、二三部门构成。锡是杖头，成塔婆形，附有大环，亦悬数个小环，动摇时，则收“锡锡”之声，故锡杖又称有声杖。

古代和尚到诸方参学行路时，必然要手持锡杖，禅林中因此称为飞锡、巡锡。正在《景德传灯录》中记录隐峰禅师着名的飞锡故事，隐峰禅师夏季寓居于衡岳，夏日居止于清凉山。正在唐元和年间（806-820），禅师登五台山，出淮西时，刚巧遇到吴元济阻兵违拒王命，官军与贼人比武，挨得不亦乐乎，未决胜败。禅师心想：“我应该来消除其祸害。”隐峰禅师因而掷锡于空中，飞身于两军上空，两方将士看到禅师飞于空中，无不惊奇得张大了心，彼此争斗的心当下熄灭。隐峰禅师显现神通之后，忧郁有以神通惑众的怀疑，因而来到五台山，于金刚窟前入灭。此外，古代禅林中，如有高僧正在一处止住，称为住锡、挂锡。

正在古代禅林中，锡杖还常作为禅师求法悟道的助缘。《六祖宝贝坛经》云：“永嘉玄觉禅师去参，绕师三匝，振锡而立。”玄觉禅师拜会六祖惠能禅师，盘绕禅师转了三圈，然后将锡杖卓地。惠能禅师说：“妇沙门者，具三千威仪，八万细行。盛德自何方而去，生大我慢？”玄觉道：“存亡事大，无常疾速。”惠能道：“何不体取无生，了无速乎？”玄觉回覆道：“体即无生，了本无速。”惠能道：“如是！如是！”玄觉于言下悟道，然后具威仪星期，一会便告辞。惠能禅师留住一宿，故称“一宿觉”。玄觉以锡杖卓地的举措向惠能展现了本人的对禅的悟解，探索惠能若何开示。正在颠末惠能禅师的印证后，玄觉刚刚甘拜下风。

依锡杖的分歧外形，也意味分歧的意思。《锡杖经》中说：锡杖有三