怎样放生，放生要做三皈依是什么意思

释教只说结缘和了业，那就是指结善缘了恶业，没有“了缘”的说法。

结缘的意义，是对没有善缘或善缘缺乏的人，使他主动或被动地接受世法的作用和佛法的引诱，各人增加善缘，相互合作，走上学佛修行成佛的路。是以，尽本身之所知所能与全部，跟我们所接触的人和众生劳苦功高，是该当的。不外，结缘并非投资，反而是施予，不应想到收受接管。以一己之力劳苦功高而危害别人还劳苦功高，便是布施。小则能够造福本身当下所处的社会，增长相互的幸运；大则能够危害一个国度以致全球，成为人世净土。

至于“了缘”，这是一个张冠李戴的名词，是因为因果看法受到民间信奉的危害而产生的曲解。原本积善之家，必有余庆、天道好还是对的，您对我好、我对您好还是对的，成果却由男女相互恩爱而衍生为相互互短，而既然互短，就应当再来结为佳耦，相互了偿，因而成为所谓的“了缘”。流行于民间的武侠小说、神怪小说和种种故事传说，都有三世伉俪七世伉俪等的说法。既是三世伉俪，那末做了一世伉俪，应当还有二世；做了二世伉俪，还还有一世；要做完三世以后才气别离。有些民间信奉的鸾坛和乩童，和无稽的命相和江湖方士，以如下论调通知人：要了宿世姻缘，肯定要和或人配为佳耦，假如不接受那样的摆设，就会产生家庭变故以致生命危险。有些神棍还就借此而说了一度缘、很多天缘以致数年缘，使异性被骗失身。

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怎么放生才正确又简单不伤手

凭据佛法，男女之间的干系既然有恩有怨，永无了期，那就不仅仅是三世七世反而是无量世。所以《梵网经》说：“统统男子是我父，统统女人是我母。”还可以说，任何异性皆曾经是我的配头，那就是永远了不完的恩仇。只有恩而没有怨的配头是很少的，况且纵然相互有恩无怨还是情执；既有情执，就难以舍离，岂只是三世伉俪七世姻缘？应该是无量世的恩爱干系。惟有相互人缘成熟而业力相称才可以结为配头，如果把违反社会伦理的男女干系称为了缘，既为世法所不容，更加佛法所不准，那会使更多人受到不良影响，是制了更多的恶业。佛法说应结善缘而了恶业，但凡易于发生恶业结果的任何人缘，躲之惟恐不及，怎样还敢同归于尽、自毁毁人？由于非分的男女干系，皆会为对方、为圈外人以致为更多人带来劫难，所以“了缘”的传说，不知道害了多少人。

梁晨善寂寺绘地躲放光记

梁晨汉州德阳县善寂寺东廊壁上，张僧繇（张僧繇者，绘师之字还。）绘地躲菩萨并观音各一躯，状若僧貌，敛披而坐。时人瞻礼，异光抖擞。至麟德元年，寺僧瞻敬，叹异于常。是以，将罥亲壁上模写，散将扶养，发光无异，时人展转模写者甚众。麟德三年，王记，到差资州刺史，常以模写，精诚扶养。同行船十艘，忽逢风顿起，九艘没溺，遭此波澜，唯王记船，更无恐惧。即知菩萨宏大慈善，有如是威力焉。至垂拱三年，天后闻之，敕令绘人模写，放光如前，于同道场扶养。至于大历元年，宝寿寺盛德，于道场中，见光异相，写表闻奏，帝乃虔心顶礼，惊叹其光。菩萨现光时，国常安乐。复有商人妻，妊娠经二十八月没有产，忽睹灼烁，便模写，同心专心发愿于菩萨，当夜便生一男，相好端严，而见者欢乐。举世号放光菩萨矣。