流产后放生，放生乌龟的仪式

业障病。花了良多钱。

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很多人以为人是靠食品正在养着。实正在，人是靠德行正在养着。孩子是靠怙恃的德行正在养着。

宝宝正在肚子里的时分，汲取的，不单单的母亲为的养分，更主要的，是天地为的能量。一个小小的受精卵，可以猖獗的长成一个小孩子。这是天地为的能量。很多人不知道。

按照中医的道理，天上的二十八星宿，金木水火土，太阳，玉轮，都市为人体注入必定的能量场。人的生长，是吸取天地能量而生长的。尤其是宝宝，正在肚子里的时分，对天地能量的吸取能力最为敏捷。

如在有孕期间，冤亲借主若有滋扰，对孩子的滋扰，也是最为猛烈的。

天地的能量，也是德性的能量。中医说，“德润身”。

当孩子正在肚子里时，杀业过多了，加上孩子自己福报小，福星不敷。这时候，他正在肚子里，由于业障的来由，就会拦阻天地能量的吸取。孩子一出身，就会有题目。

所以，孩子正在肚子内里，牢记，不必要杀生。

五脏对应的，是五种德性。

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为何有孕了，一定要多多念《普门品》，多多放生，干善事。便是造就怙恃的德性，没有要让冤亲借主滋扰到孩子，危害孩子对天地能量的一种汲取。

泥鳅可以放生到湖里吗

有孕了，要多念《普门品》，多拜观音菩萨，多做善事，不必要杀生，多放生。

正在禅建的过程中，要扫除狂妄和瞋恚的心理。狂妄是一种看低他人的心理。瞋恚是一种朝气的心理。

昔时印度的悉达多太子，小时候有一名玩伴，名字叫做“车藏”，或叫做“阐陀”。当悉达多太子分开王宫还俗时，由车藏一人驾车送行。比及太子成佛后，车藏还来还俗修行。

然则车藏跟所有的比丘们皆相处得欠好，由于他以为本人很早就陪同佛陀，友谊比他人深，因此生起了狂妄的心理。他对佛陀的上首二大门生舍利弗和目犍连，尤其看不顺眼。佛陀劝了车藏几回，仍旧改不了他的狂妄取瞋恚。

佛陀进灭后，比丘们遵照佛陀临终前的指导，对车藏实施“梵罚”。梵罚便是人人都不跟他说话。车藏只好本人正在鹿野苑四周精进修行，然则证免不了果。这时候他的狂妄取瞋怒进手下手降温，想起了阿难尊者，便去找阿难辅导，他问道：“阿难尊者！身心一切都是无常和无我的。那末，做了善恶业后，是谁接受果报呢？仍是没人接受果报呢？”

阿难尊者看到车藏的狂妄取瞋恚已冷却下来，晓得他已经是接受佛法的好根器了，便向他讲解甚深的“缘起”的事理：“正在身心的延续变革中，其实没有存正在一个固定稳定的我，因为没有一个固定稳定的我正在负担果报，所以没有落入‘普遍’。另一方面，正在身心的延续变革中，有一后续的身心存正在着，这个后续呈现的身心承受着果报，所以没有落入‘断见’。”

经过阿难的指导，车藏以壮大的觉性看清身心现象的缘起历程，灭除普遍和断见，处在中道而证得了圣者的果位。

所以，人人要好好保卫本人的心，没有要给狂妄、瞋恚或无明所占有。