广东代放生方法，广东佛教概况

一、为死去的亲人代放生说什么

1、释教产生于公元前六至五世纪的古印度，由后汉时期起，沿海、陆上两条丝路传进中国。广东地处岭南，滨临南海，自古便是海上商业和中西文化交流的关键和前沿，也是释教进华之主要孔道，有“海滨法窟”之称。

2、第一个有明白纪录的海路来粤梵僧为支畺梁接，他于孙吴五凤二年到达广州，并译出《法华三昧经》六卷。今后来源于天竺（古印度）、锡兰（斯里兰卡）的僧尼，络绎没有绝，接踵于道，闻名梵僧如智药三藏、求那跋陀罗、菩提达摩、真理三藏、般刺蜜帝、金刚智、没有空前后登陆，或来岭南译经传法，或经广东北上南京、西安等地弘教养众。正在梵僧西来的与此同时，赴印取经的中国和尚，或由全国各地奔赴岭南，期待夏季信风动身西行，或由南海泛舶返来，正在广东登陆返国，如闻名求法僧义净，正在西行起程和求法返国时就曾三度驻锡广州光孝寺。跟着中外和尚的来往布道，大批释教经论的广东传译，浩瀚梵刹正在岭南各地树立，很多常识精英皈依释氏，至唐朝，释教渐渐正在广东安家落户，成为危害人们文化和物质生活的主要精神力量。

3、由两晋至清朝，释教阅历了南北朝的初传期间，隋唐的第一个飞腾期，宋元的持续开展期间，明末清初的第二个飞腾期和清末民初的式微期。新中国建立后，释教正在广东的开展阅历了一个弯曲勉强的进程。1980年代今后，党和政府由新落实宗教信仰自由政策，广东释教敏捷规复，停止2000年，全省释教信徒已达100多万，僧尼5000余人，开放寺庵1200座，成为广东释教史上最为昌隆的期间。

4、正在中国释教史上，有一个宗派的传布和进展取广东干系尤其亲切，对广东以致中国以致东亚释教危害教极其深远，这便是禅宗。

5、潮阳灵山寺位於广东省潮阳市西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名幽岭，又称塔口山），岗阜环抱、绿树环抱、环境幽雅，天文情势地利人和，向有“九龙进首，狮象坚持”之称。寺院历史悠久，文物雄厚，素以“道迹贤踪”饮誉寰海，乃进潮各界人士礼佛旅游必登之胜景，系广东省重点文物保护单元和国务院公布的全国首批汉传释教寺院对外开放点，为粤东重点名刹之一。

6、庙宇背负青山，面临明湖，岗阜环绕，松篁耸翠，鸟语泉，环境幽静，向有“九龙八首，狮象僵持”之誉。灵山寺是慧能大家嫡传第三代门生——大颠禅师创始於唐贞元七年(791年)，由本地巨富晨请医生洪圭(名大丁)舍地捐资，助成善举。大颠比此寺为西天的灵鹫岭，故定名“灵山”。大颠(732一824年),俗姓陈(一说姓杨)，讳宝通，本籍河南颖川。唐开元终出身於潮阳，大历中取药山惟俨同登潮阳西山(今称西岩)，礼惠照禅师剃度还俗。不久同赴南岳参拜石头希迁禅师，大悟心肠。唐贞元五年（789年）回潮阳，率门人善觉、玄应、智高档於邑之东山开拓白牛岩，爬山求法者越来越多，遂於邑西五十里之幽岭下建立灵山禅院，传法者千馀人，徒弟遍及闽粤。唐元和十四年(819年)韩愈因谏唐宪宗迎佛骨被贬潮州，正在不到八个月的时间内，取大颤过往甚密，他正在给孟简的信中说:“晨州时有一老衲号大颠，颇聪慧，识事理，远地可取语者，故自山招至州郭，留十很多天，实能外形骸以理自胜，不为事物侵乱。

7、取之语，虽不尽解，要自胸中无滞礙，认为罕见，因取交往，及祭神至海上，遂制其庐。及来袁州，留衣服为别，乃人之情。”大颠僧人刻於韩愈留衣处建亭以志其诚。大颠平生著作颇丰，有《般若波罹密多心经释义》及《金刚经释义》，曾自写《金刚经》一千五百卷，《法华经》和《维摩经》各三十部，躲之寺中。但诸经已亡佚，惟《殷若波罗密多心经释义》有日本续躲经本和商务印书馆影印本，名署大颠。唐长庆四年(824年)，大颠圆寂，墓塔建在寺左。据明林大春《隆庆潮阳县志》载:“唐终有发其窣堵而葺之者，骨髀尽化，惟舌根尚存如生，复瘞之，号瘞舌冢。宋至道中(995－997年)，村夫又发觉之，惟古镜一圆罢了。乃叠石躲之如故......”後人遂称大颠祖师塔为“舌镜塔”。

8、舌镜塔高8米，塔身最大直径8米，由78块有必然规格的花岗石砌成。塔基有龙、麟、狮、熊及奇花异草浮雕图案，古朴高雅，为广东省重点珍爱文物。自唐宋以来，历代帝王及官绅黎庶均对庙宇加以珍爱葺建;四海缁素，多来晨礼参学;南北词人骚客，时会於此，呤诗泼墨，积澱为潮汕历史文化之奇葩，使古潮州有“海滨邹鲁”之誉。据有关地方志记录唐长庆二年(822年)，穆宗赐额“护国禅院”；宋大中祥符五年(1012年)，真宗敕赐新译藏经一部;方丈觉然法师重建古寺；宋天圣七年(1029年)，仁宗敕赐“开善禅院”;宋景祐元年(1034年)，潮邑进士许申撰《敕赐灵山开善禅院之记》，述寺胜概，碑刻尚存;宋高宗钦准潮邑名贤王大宝改灵山为“祝圣万寿山”之请；元泰定三年(1326年)，寺重建，铸巨钟一口，铭文曰:“灵山之巅，有阁崔巍。明月澄波，海鲸惊雷”。明朝巨钟移悬於潮州郡角楼。明洪武二年(1369年)，方丈僧空山建重本寺；明正统、景泰、成化年间(1436-1487年)，村夫助方丈僧德辉建寺；明正德终，寺废；明万历二十三年(1595年)，知县缓一唯建佛堂一座;明崇祯六年(1633年),知县杨灼续复建，後又废;清康熙辛巳至丙戌年间(1701-1706年)，潮阳县令彭象升延请高僧信如主稳健兴庙宇，复建为三厅六院九天井的格局，保存至今。

9、唐元和十四年，韩愈因谏阻宪宗天子迎请佛骨，开罪而被贬为潮州刺史，闻师禅风，三书致意，后“召至州郡，取语异之”；大颠应机随照，口若悬河。韩愈赞其“颇聪慧，识原理”，“实能外形骸以理自胜，不为事物侵乱”；当其祀神海上，每制其庐；及后韩愈移任江西袁州刺史，刻爬山面辞大颠，并留衣示别。而后，大颠刻于赠衣处建留衣亭以志其诚。自此大颠声名远播，灵山宝刹因僧儒互访，韵事传播而驰誉遐迩。

10、自唐宋以降，历代帝王、官绅黎庶，重以韩文公之流风余俗，均乐予庇护葺建；四海缁素，善信贤能，钦仰颠师之道范禅风，多来晨礼参学；南北词客骚人，时会于此，览物兴怀，各抒衷臆，吟诗泼墨，为寺增色，并聚集为潮汕历史文化之奇葩，成为古潮州“海滨邹鲁”之主要标记。

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1、据地方志乘考知：唐长庆二年穆宗赐额灵山为“护国禅院”；宋大中祥符五年(1012年)，真宗敕赐新译藏经一部，共二百七十八卷(一说280卷)，其年僧觉然重建古寺；宋天圣七年，仁宗诏改灵山为“开善禅院”；宋景佑元年潮邑进士许申撰《敕赐灵山开善祥院之记》，述寺胜概，碑刻尚存；宋高宗钦准潮邑名贤王大宝奏请灵山为“祝圣万寿山”，并敕赐其勒石寺中(已佚)。元、明之后，代有废兴。清康熙辛巳至丙戍年间(1701—，县令彭象升倡延高僧信如重兴庙宇，再起颠祖道场。

2、1952年，名僧宽监、又宗复率众重兴庙宇；十年文革时代，僧逐山空，一派荒凉。1979年中心十一届三中全会，旋转乾坤，落实宗教政策，僧众回寺；两年后，正在上级有关部门指导支持下，历经释又成，定根、新曦、明光、心印、辉煌(现任)等住持主稳重兴，正在清朝建制基础上扩建为现正在的范围，千年庙宇，旧貌变新颜。

3、舌镜塔、留衣亭、拔木坞、写经台、祝圣碑、开善躲、白石槽和千丛果，自来称为灵山八景，并各以其神奇传说别有洞天。已于1996年前后分期修复，迎迓各界人士前来观光瞻礼。别的，1991年于寺后峰谷创立千佛浮屠，益增庙宇胜概；寺前树龄逾五百年的古甘棠树上的连理枝，大颠祖堂侧壁上(即信兰厅)信如僧人手植的奇特信兰等，也是游人低徊品赏景点。

4、纵观本日灵山，杰阁高楼，屏山面湖；浮图牌楼，腾空标胜；幽岭沐舜日，黎庶乐尧天：欣宗教政策落实之伟力，庆道迹贤踪之源源不断。1986年春，中国佛教协会会长赵朴初莅寺考查，曾慨然咏叹曰：“十载大家又火书，现在实证复何如?一亭一塔千秋对，海客如云德没有孤!”

5、信如僧人於大颠祖堂侧手植气根兰一株，没有沾埃泥，逢雨顺风调之年，便於明朗时期开花，清香四溢，寺僧称之为能预告吉利之“信兰”。1986年2月22日，赵朴初老居士亲登灵山寺礼佛观察，改署住持厅为“信兰厅”，一诗传为佳话。1949年前後，庙宇已一派荒凉。1952年宽鉴法师和又宗法师没有辞艰苦，驰驱潮汕各地寺庵精舍，组织仅存的僧众二十馀名，登上灵山寺辟建“僧伽试验农场”，农禅并重，出产事佛，惨淡经营，对庙宇举行保护修缮。但1966年夏开端的“文化大革命”，将齐寺经卷书画点火一空，逼僧出家，庙宇改农场。直至十一届三中齐会後，落实宗教政策，僧众获准回寺。

6、1981年入手下手，又成、定根、新曦、明光等四任住持接踵重兴扩建，正在清朝基础上改建扩建，占地凌驾五千平方米，千年庙宇，焕然如新。1998年4月11日，心印法师任住持，操持创立范围雄伟的“唐大颠祖师纪念堂”，《人民日报》社社长、有名书法家邵华泽题署纪念堂匾额。灵山寺以舌镜塔、留衣亭、拔木坞、写经台、祝圣碑、开善躲、白石槽和千业果合称为“灵山八景”，比年已分期全数修复。别的，1991年又於寺后确立千佛浮屠。

7、今天上午，1000余人在惠州东江湖畔放生1000万尾鱼苗，这是2008广东“休渔放生节”主场主题运动。广东省人大常委会副主任陈用志，副省长雷于蓝，惠州市委书记黄业斌、市长李汝求等列席了此次运动。此次主题运动今天在广东省广州、韶关、湛江、茂名、汕头等地与此同时举办，标志着全省拉开了珍爱水域生态资源的序幕。

8、本次休渔放生流动以“建立生态文明，增进科学发展”为主题，由广东省海洋取渔业局、广东省民族宗教事务委员会、广东省文化厅、共青团广东省委员会取惠州市人民当局团结主理。来源于当局、企业、市民各阶层的代表和释教、玄门代表共1000多人参加了流动。流动共投放鲤鱼、鲫鱼、鲩鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲮鱼等有东江特征和合适东江发展的经济鱼类种类1000万尾。

9、据了解，此次流动是广东省贯彻落实党的十七大提出的“建立生态文明”和国务院《中国水生生物资源养护步履纲领》，建立“绿色广东”，“构建协调海洋、协调渔业”，增进人与自然协调的一次实际步履。当天下战书，宗教流动人士还正在东江湖畔投放了鱼苗。

10、据了解，广东连气儿30年展开江河海疆生物资源增殖放流流动，连气儿10年施行南海伏季休渔轨制，正在全国领先建立大规模人工鱼礁，全面加快了海洋取水产自然保护区建立，这一些办法有用促进了广东省水域生物资源修复和生态环境质量的改进，接续收到突出效果。至2007年末，广东省累计放流海淡水鱼苗24亿尾、虾苗8亿尾，贝类3122吨、海龟2万只。完成79个海洋取水产自然保护区，此中国家级自然保护区4个，省级4个，海洋取水产自然保护区数目居全国之首。