放生后如何回向自家人_何以应当戒杀？

杀是空门五戒之尾，修行人动手第一要紧的事。此刻有一种人，道天地间生物是应该人吃的；又道若是人不去吃，那猪、羊、鸡、鸭，世界上就要容不下了。种种的谬论，真是误尽众人。

我古将人生应该戒杀的来由演说一番。戒杀的来由，有三不忍、三不敢。怎样是三不忍呢？同有形体，同有知觉，同有苦楚。就义他无限之苦楚，去饱我一时之口腹，全国忍心害理之事，莫过于此。试观异类众生，当被执之时，或惊奔忙，或哀鸣，以至登屋跳墙，逃死不得；与人类忽逢磨难，可怕惊悸有何离别？又观异类众生，皆临刑之际，或五脏已刳而双眸犹视，或咽喉初断而两足犹伸，鳝破肚而仍游，鱼入锅而尚跃：与人类横被刑戮，种种惨痛，有何离别？又观异类众生，杀一羊而群羊落胆，捕一鸟则群鸟惊飞；与人类当抢掠屠城之际，或睹怙恃血肉淋漓，或睹妻孥节节支解，有何离别？返身易地，触目痛心。其不忍一也。

三界之中，六道轮转，多生眷属，泰半蜕化旁生。我昔日所杀之生，所食之肉，安知非宿世眷属？怙恃尊长，呼号鼎镬之中；兄弟妻孥，委宛刀砧之下；不幸肉眼，不见不知。一念及此，何能下箸？

其不忍两也。一切众生，皆有佛性；躯壳虽殊，性灵不异；待到机遇成熟，总有发心之时，总有成佛之时。

以是一切众生，皆是将来诸佛；我古杀平生，犹如杀一佛；我今食一肉，犹如食佛肉。其不忍三也。怎样是三不敢呢？诸经所说：人复为羊，羊复为人，（专说羊者，包罗所有牲口在内。）互相瞰食，世世代代，业报轮回，无有已时。此生我幸为人，食禽兽之肉；他生我为禽兽，人亦食我之肉。因果无差，酬偿有分；屠宰烹烙，正在所难逃。

若欲跳出此关，唯有立誓：即昔日初，世世死死，永不再食他肉。此不敢一也。世界所有杀运，皆是众生杀业形成，穷年累月，杀业如山。以是少则数十年，多则百年，寰宇必大开杀运一次，以勾清此帐。是故惨遭锋镝，皆是宿世食肉之人；欲求人不杀我，必先我没有杀他。

前人道：‘欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。’又道：‘欲得凡间无兵劫，除非众生没有食肉。’此不敢两也。杀生者贪口腹之小乐，种天堂之深果，真是恐怖。

选自《学佛浅道》王博谦居士辑述印光巨匠鉴订