放生消业障最快最好，放生的鸽子能生存吗 索达吉堪布：放生必须如理如法做

---文章节选自索达吉堪布《再谈放生》

现正在全国各地良多上师劝各人放生，良多门生还正在放，原以为各人放得比拟不错，但经由多方面调查，不少人的行动一点皆不如法。因而，根据此次交换，盼望你们之后放生时，必需要如理如实保证以下几点：

1所放的众生要在三宝加持下开释

我正在仪轨中还提过，放生之前，要用《闻摆脱》、《系摆脱》、《般若经》、《心经》、《金刚经》，或佛像、转经轮等三宝所依，加持所放的植物。像牦牛、大鸟等躯体大的，必需要接触它的头;泥鳅、小鱼、麻雀等躯体小的，则应正在筐子上方摇一摇。总之，每一个众生都要取得三宝的加持。

2要让所放的众生喝到甘露（明华居士注：汉地放生可以用大悲水）

甘露丸一定要滥觞清净，如果破誓言者、密乘戒没有清净者手中传来的，没有但没有加持，反因不利而对众生有极大伤害，所以最好是高僧盛德赐赉的观音丸、摆脱丸、放生丸等。将这一些甘露丸泡在水中，如果鱼类，则倒在桶里;如果鸟类，则洒在它们身上，或想办法让它们喝到。密续中经常有见摆脱、触摆脱、尝摆脱，这等于所谓的“尝摆脱”——品味以后得摆脱。我从前每一次放牦牛时，有些牦牛特殊利害、很难靠近，但也要想尽办法、花很长工夫逮住它，伸开它的嘴，把甘露倒进去，那样品味后才气得摆脱。

3要在所放众生的耳边念佛

所念的内容，最好是《放生功德文》中药师七佛、八大菩萨的名号，缘起咒，及《普贤行愿品》等。如今良多放生仪轨，虽不敢说完好不如法，但有些是为鼓吹小我而制，对众生有无大长处很难说。所以，想要菩提学会的道友们，以集体性、组织性放生时，一定要念我们的仪轨。并不论是说我的如法、他人的就不如法，不论是这个意义。我曾对比过良多仪轨，如果其它仪轨能够，我还没必要再编集，但经过具体察看，为了对所放的众生卖力，我们才交融显密的放生精要，汇集了这一套完好的仪轨。

目前许多人放生时，举动奇形怪状、百思不得其解。我见过许多放生的局面，有人该念的佛号不念，只是在所放众生的中间点香、转绕，拿一些黄布最先飘，乃至还在一旁唱歌，美其名曰：为令所放的众生心生欢乐。所以各个地方有差别的风俗，而这一些风俗中，有些完全是民间做法，跟释教没有任何关系。如果那样，我们花那么多钱把众生放了，但它究竟能不能得到摆脱还不好说。

包含有些寺院的出家人，放生典礼生怕还值得观查。我并不是说所有不如法，但个体处所照样存在一些问题。因而，盼望人人之后放生时，举动一定要如理如实。

苏州可以放生巴西龟的地方

4举措要轻柔

有些居士放生时，把鱼正在空中随便乱扔，一点悲心也没有，那样一定不可。依照《俱舍论释》的观念，若让众生心里发生极大惊愕，下世自身会酿成精力癫狂者或疯子。所以，这一些层面该当留意。

南京放生鱼去哪里放

5发心要清净

正规放生仪轨念诵文个人

各人放生时要像放生，不必要只是过个情势，要末以放生为捏词化缘，要末找如许那样的人，这都没有必要。固然，放生时每个人的发心不一样，有些是为了康健无病，有些是为了美丽，有些纯粹是出于猎奇。本来四川有人说要往放生，我问他们为何往，答复是：“传闻龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那处歇息，特殊舒适!”以这类心态放生，没什么意义。该当发动长处众生的大悲心，真心实意想作用众生，如斯到场放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。

6放生最好是亲力亲为

有人以为：“我捐点钱放生就能够，纷歧定要亲自往。”这是一种懒散的捏词。事实上您若亲自往放，和人人一同共诵仪轨，亲手把众生放回大自然，好事一定比您捐款随喜要大得多。随喜虽然说也是有好事，但依照《俱舍论》和《毗奈耶经》的看法，亲自往做的善根更殊胜。是以，各方面人缘具足时，放生最好是亲自往。

武汉放生淡水龟的地方

7放生时要注意环保

有些人放生从不斟酌对四周的危害，比方把毒蛇放正在人烟麋集的中央，让当地人苦不可言，并且引发良多贫苦。由于现正在不像古代，人烟稀少的中央几乎没有，所以良多状况皆要斟酌。曾有一则新闻报道，有一群放生的人，正在乡村放了千余条蛇，每到午时、晚上，蛇就会往村民家里爬，良多鸡被咬死了，人们晚上睡皆不敢睡，乃至有的老太太被吓哭了。固然，有些人说毒蛇不克不及放，由于它是害人的。这类说法还谬误，究竟它是一条性命，只不过以嗔心而转生，故还值得我们保护。

8放生应挑选所在

观察所放众生正在什么环境中能够存活。比如，水生植物有很多，有些是淡水里的，有些是海水里的，假如您一瞥见是鱼，就随随便便倒到海里，还许它不能正在那边糊口生涯，一会儿皆逝世掉了，一切漂正在水面上，对环境还是一种污染。所以，正在放生之前，首先要打听好这一些植物合适什么环境，买的时间还必定要注意。

9不定期放生

许多人常在四月初八、六月初四等释教纪念日，或每月的初八、十五、三十号放生，如许的话，很简单被鱼贩子等人捉住纪律。传闻从前拉萨那一带，每月的十五号、三十号，街上就会泛起许多要被杀的植物，并且那一天的价格特别高。虽然按理来说，佛陀的诞诞辰、成道日干善事好事很大，但若是牵涉到众生的性命，我们还不一定非要如斯，不然，有些商家可能会乘隙提价，特地往抓许多众生。

10遣除几种普遍的误区

1、有人以为：“救出正正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该往市场上买植物。”这类设法主意虽然好，但正在价格上，一定不同很大。假如您往批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(从前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱摆布)，而若正在市场上买，则要二十几块钱。虽然说市场上的植物很不幸，您花高价还乐意，但那些鱼老板很坏，他把这一盆卖完后，又到批发市场往再拿一盆，返来持续宰杀。这样一来，我们的钱正在中央就被浪费了，救不到良多众生的性命。

2、有人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生地址的时分，基础没有过秤。如此一来，有些市场老板稀奇桀黠，半途把鱼卸掉一部分又带回往，然后再把剩下的运往放生。成果到了那边时，若是真要过秤，大概连一半都没有。所以，没有经验的人，刚开始会碰到许多题目。假如你是长时间放生，对这一些更要注重;即使是没有是长时间放生，跟市场上的人打交道，还要用聪慧开展观测，看放生的成果怎么了?全部过程中若何监视一些环节?否则的话，许多钱神没有知，鬼没有觉就白白浪费掉了。

3、有人以为：“放生钱没有可以直接给鱼老板，没有然他有了钱以后，还会再买植物杀生。”这类说法没有成立。由于那些鱼、泥鳅原来便是钱，纵然鱼老板没有卖给你，还能够卖给其他人，是以，过于计算这一些也许没有必要。

4、目下当今躲地有人说：“杀牦牛是该当的，以此可刺激经济进展，进步牧区的生活水准。”这类说法不合理。进展生产力不一定非要杀生，还能够有良多其他门路，如学常识、办工场、制制工艺品等。杀生是制恶业的举动，即便能赚到钱，还是很卑劣的一种工业。然而，目下当今良多人既不懂慈善的理念，还不懂放生对大自然的协调作用，一味地宣扬“杀生致富论”，这是相称可悲的。

总之，目下当今有人放生，原原本本不太如法，急急忙忙把钱花光了，成果却没救到良多众生。即便救了一部分，也没有令其取解脱法结上善缘。是以，人人今后放生时，必定要注意这一些题目。

此刻有些道场和学会，两三年中一次放生还没有，这不太好。我到表面往的时分，像上海、汕头等地，有些居士是每天放生，真的很了不得;还有些居士是每一个礼拜皆放生，或每月皆放生。这一点，我们纷歧定能做得到，但即使没有这类才能，每一年放生一两次还应当没问题。前段时间我写了一封信，规定学会一年要放几次生，但真正能依教推行的，生怕没有。实在此外事情，我不需要你们依教推行，但长处众生、发扬佛法层面，借使倘使我提的认为有价值、有意义，期望人人照旧要推敲，只管记在自身内心，如许对自他皆有益!

“如许的团体诞辰跟从前的都不一样，我们过得都好高兴！”昨天下午，温州实验小学三(4)班50名门生履历了一次别样的团体诞辰，正在划龙桥河上划皮划艇并放生了三百尾小鱼。

为了让门生过诞辰时没有挥霍无度，温州实验小学三年4班(拿破仑班)每月会为该月份诞生的门生进行一次团体诞辰。上学期，团体诞辰因故一连停办了4次。这个学期一开学，班主任曾庆明教员就想着把落下的团体诞辰补归去。由于全班同学皆参加了班级正在半年前建立的皮划艇“海豹舰队”，各人讨论决定哄骗皮划艇连系环保主题来过一次全班的团体诞辰。

昨天下午，市区世纪广场旁的划龙桥河里，27艘皮划艇早早会合。正在市皮划艇协会专业人士的帮助下，门生和父母连续下水。划到河中心后，人人拿出提早准备好的小鱼，徐徐放生河中。

“这个流动我们预备了一周多时候，每一位父母皆合作明白。”父母蔡密斯告知记者，光放生的鱼就预备了300多尾。曾老师说，除皮划艇和放生小鱼以外，同学们正在荡舟过程中还要随手带走河流渣滓。“取以往的读书会、主题派对相比，那样的个人诞辰更加有社会意义，能让孩子学到更多正在教材上学不到的工具。”