广州放生团队,中国佛教协会放生网

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邪淫多的人,体内积累了大量的躁动能量,这是一种什么感觉呢,就好像大脑像高压锅一样里面充满了气体压力,我们知道压力锅高压锅如果里面气体压力非常大了,不释放出来,锅就容易爆炸。

从能量角度讲,体内充满躁动的能量,智慧几乎无法开启,智慧是清静的能量,躁动打破了清静,这也是邪淫的人越来越笨的原因。杀业重的人躁动能量是爆发式的,也就是哪天突然疯了傻了,邪淫者是一天天渐渐变傻。邪淫加杀生那就是有时傻,有时又不傻,稍微正常一点了,过段时间又傻了,来来回回折腾。因为体内能量躁动起伏较大。

体内的躁动能量一定要释放出去,如果不释放出去,即使不变疯变傻,也会感召外界躁动的能量。外界躁动的能量那就是各种灾难了,比如车祸等。内在躁动能量感召外界躁动能量,内外对应。

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这里注意区分,内在能量,外在能量,外界能量。

那么放生是通过释放人外在的能量,达到释放体内躁动的能量。从而使内外能量平衡清静,智慧就渐渐开启了。

特别是精神方面的疾病,往往是体内躁动的能量太多了,没有及时释放出去。那么多放生,可以减轻甚至治好精神方面的疾病,灾祸也会少了。

大青鱼为什么要放生

此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共戒邪淫,得大自在!

开善寺地藏救地狱众生感应记

开善寺地藏救地狱众生感应记

唐钟山开善寺,有地藏菩萨像,高三尺,通光四尺五寸,多年不识谁所造。后扬州都督邓宗,行年六十一,身有微疾致死,其心尚暖,不发葬事。一日一夜苏,悲哭无言,命子孙扶诣开善寺。谓僧曰:「此中地藏菩萨像,高三尺,通光四尺五寸,颇坏在不?欲礼拜供养。」诸僧不知所在,依邓宗言,寻诸圣像中,既谓如言像。宗礼敬,白僧欲请此像。僧问所怀。答曰:「吾死忽见四品官人,被掣到大城门。一时彷徨,官人入城,暂时出来,语吾:『汝可参厅前。』即诣王前。王曰:『汝不可死,又奉法以为家业,早当还人间。但冥途恐布,人不知之,汝欲见地狱否?』曰:『欲见之。』即召绿衣官人曰:『汝将邓宗地狱,示苦具相。』便从官人出城,赴东北方,五六里许,有大铁城,开闭以铁扉。渐近见之,城中猛火洞然,迸火如锻,百千罪人,在中受苦。时有一沙门,入狱防御猛火,教诱罪人,火焰暂息。又前进到铁城,十八地狱在其中,其受苦之相,不可具说。沙门在其中,教诫罪人同前。一一巡捡方还,沙门从地狱而出,语曰:『汝知吾否?』答不可知之。云:『吾是开善寺之地藏菩萨也。昔沙门智藏法师弟子智满法师,为救三途众生受苦,刻雕吾像。吾听祈请,每日一时,入十八地狱,无量小地狱,教诫示导。宿种强者,发心升出。次弱者,种出恶因。最下微弱,乃至断善,邪见无善者,不觉不知,了无出心。若在人间,善根微弱者,易可往化度。若人入恶道,圣力无能,如木石故。此等不觉者,待后出时,若微强者。初入之时,可发悔心。汝奉法力,免地狱苦,早还人间,宜告此事。』即举目瞻仰沙门,身是三尺,通光璀瑰。沙门随授二偈曰:『若在人间可修道,阐提有心尚可发,若入恶道业已熟,心无分别不可救。如衰老人欲进路,若动其足扶易进,若卧不动力不及,众生业定亦复然。』说偈忽然不见,寤寐持其事,恐虚实不语他人,今见此像,全同所见,以是因缘故欲请之。」僧闻之欢喜言:「善哉!信心感圣记,但可模治之,不可请。」乃雇巧工,模像留旧。

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