湖北放生飞禽在哪里，湖北黄梅五祖寺举办盂兰盆报恩法会

一、广东放生园放生鹌鹑

1、2012年8月31日（农历七月十五）中元节，也是佛教中传统的盂兰盆节，又称为佛欢喜日，黄梅五祖寺全体僧众举行举办盂兰盆孝亲报恩法会，劝导人们重视孝道、知父母恩。

2、众多游客和佛教信众前来寺院为自己和亲人祈福、为亡人超度、怀念故人。

3、当天上午在五祖寺大殿，佛号长诵，梵音呗唱，由五祖寺监院惟道法师主礼的盂兰盆法会持续一天，法会的主旨是继承与发扬慎终追远、孝亲报恩之美德。引来不少信众焚香点灯祈福、思亲。

4、佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连)做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他用自己的神通送饭给母亲，却屡屡不行。目莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目莲在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为目莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

5、农禅并重是中国传统丛林的独特风范，在2020年这个被疫情席卷的春天，农禅并重、生产劳动更有着更为特殊的意义。

6、受疫情影响，全省佛教寺院封闭管理，严格落实“双暂停一延迟”。山门封闭，寺院经济来源大大减少，许多乡村小庙更为困顿。

7、全省佛教界响应党和政府号召，发扬农禅并重的佛教优良传统，积极应对新形势，一边持续抓好疫情防控，一边抢抓农时，自力更生，迅速掀起春耕生产热潮。在这个特殊的春天里，法师们积极投入开荒耕作、除草浇水、播种采摘、搬柴运水等生产劳动，田间地头，一派生机蓬勃的农忙景象。

8、农禅并重的优良传统拓宽了疫情期间的自养渠道，一份耕耘，一分收获，不少寺院迎来了各类蔬菜瓜果丰收，足不出户也能自给自足。一片慈心的法师们还把自种蔬菜和自制素食送给一线抗疫人员和困难群众，共抗疫情。趁着春光明媚，法师们还抓紧时间植树种花，清洁打扫，清理卫生死角，清运垃圾，整治环境，努力建设美丽寺院、生态寺院。

9、山中行携篮，采蕨称幽情

10、牧童唱罢胡笳曲，子规枝上一声声

二、过生日可以放生鱼吗为什么不放生

1、手把青秧插满田，低头便见水中天。

2、六根清静方为道，退步原来是向前。

3、疏陋无能处市尘，问农学稼为争先。

4、近来已得真三昧，竖掷横抛直似弦。

5、京山市滴水寺地处塔山之颠，山多地少。僧侣上山担柴，利用山间凹角开垦荒地，辛苦劳作，以挽救疫情影响的损失。

6、千年农禅继芳规，打田搏饭供爨炊。

7、肩挑双百力强健，如来家业许荷担。

8、翻阅高僧传记，黃檗开田、沩山摘茶、石霜筛米、云严作鞋，历代禅师以“劈柴担水无非妙道、行住坐卧皆在道场”的真心妙用，展现出禅法精神与日常劳作的圆融无碍。四祖道信大师提倡以农入禅的道风，强调坐禅之余，门人应开垦荒地，耕作劳种。五祖弘忍承师古训，坚持“役力以申供养,法侣资其足焉”。六祖慧能用亲身经历说明，道也可在“破柴踏碓”之类的劳作中获得。待至百丈怀海禅师,提出“一日不作,一日不食”，农禅并重成为丛林清规的重要组成部分。祖师大德身体力行的劳动不仅让道场得以延续，还推动了佛教在中国大地上生根发芽与蓬勃发展，对佛教中国化的发展之路也有着重要的影响。

9、你知道当阳玉泉寺吗？这可是一座年代久远的寺院。怎样才算年代久远？听说玉泉寺的前身普净庵还跟东汉三国时期的关羽有点儿关系。请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，这座寺院曾被称为“荆楚丛林之冠”、“古代建筑明珠”，智者大师曾在此传法，神秀禅师圆寂于此……

10、（图片来源：凤凰网佛教摄影：惠雯）