放生泥鳅的功德利益，水陆法会的功德利益

一、天津哪个河域适合放生大鱼

1、
水陆法会的功德利益

宋朝的宗赜在《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”因此历来江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。

根据《水陆仪轨会本》记载，上堂所奉请的均是宇宙中的圣者，但上堂第十席却是“僧俗俱列”，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：“位列上堂，直超圣众”。

水陆法会的功德能使：“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。”
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2、有人问：药师如来有十二大愿，故而称念修持令人心安，对于称念阿弥陀佛又该如何心安？

3、药师如来有十二大愿不虚，甚至祈求消灾解难或富贵福报都可以称念修持，一般的人对于称念阿弥陀佛只知道是在彰显往生，可若是融通经法的人就不会有此疑惑。

4、如《观经》里有许多玄义被人轻视，像是西方三圣之一的大势至菩萨，他能以无边光消除众生的罪垢，免于诸多灾难，有缘众生自然会受到大势至菩萨无边光的照耀，

5、何谓有缘？就是能信心称念阿弥陀佛的人。

6、《念佛圆通章》里说：大势至菩萨唯独摄受念佛人从娑婆世界归于极乐世界，《观经》里说大势至菩萨一举一动都能令在十方世界教化众生的无数分身西方三圣瞬间聚集，故而称念阿弥陀佛就是符合大势至菩萨说的有缘众生。

7、这一点就是很多人没有理解的玄义，而药师如来摄受往生西方，其实就是摄受对于称念阿弥陀佛信心不足、无法心安的众生，也就是《无量寿佛会》里说的：虽不专念无量寿佛，但以自己所修功德善根回向求生却未决定者，八关斋戒只是其中之一的善根，其余的放生或者诵经等等善根之行，闻药师如来名号一样可以有八大菩萨来接引。

8、对于诚心信受称念阿弥陀佛的人，观世音、大势至二菩萨只是菩萨的首领，在《十往生经》里提及有二十五位菩萨前来守护，而且十方诸佛里是以“不动如来”为首亦进行护念，换句话说，

9、不动如来可以消弭魔扰，天灾人祸，乃至令众生如愿以偿，其他诸佛也各自有不同的愿力，但是只要信受诚心称念阿弥陀佛，不动如来在内的诸佛都会进行加持，这个就是净宗祖师说的现当二益。

10、对于称念阿弥陀佛无法心安的人，其实是没有理解融通，而“一心不乱”等等名词其实玄奘法师解释的很清楚，就是闻信无量寿佛不可思议功德名号、以及极乐世界庄严不产生疑惑，能够用这个心去称念，上至一生，下尽十念，无不在临终预知时至，获得阿弥陀佛加被心不颠倒，亲见阿弥陀佛和极乐世界圣众随佛往生，能明白此理的人，就会特别心安，不会患得患失。

二、南京哪儿放生乌龟好

1、佛告大众：“于我灭后，受持是经，八万劫中，广宣流布，至贤劫千佛，使诸众生普得闻知，信乐修行，说者、听者皆得往生阿弥陀佛国。

2、若有如是等人，我从今日，常使二十五菩萨护持是人，常令是人无病无恼，若人、若非人不得其便，行住坐卧，无问昼夜，常得安稳。

3、若有众生深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛，即遣：

4、观世音菩萨、大势至菩萨、

5、普贤菩萨、法自在菩萨、

6、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、

7、虚空藏菩萨、德藏菩萨、

8、金刚菩萨、山海慧菩萨、

9、光明王菩萨、华严王菩萨、

10、众宝王菩萨、月光王菩萨、