放生不念咒，念佛持咒坐化往生

一、鹦鹉放生了会死吗1、徐氏。江苏松江人,嫁给本郡的杨拂斋。年三十二岁,开始吃素念佛,并虔诚持念大悲神咒,希望能够往生西方极乐世界。每天早晨起来,必先盥洗,然后焚香、念佛一千声、持大悲咒二十一遍。功课作完之后才开始整理家事,如是不变而过了数十年。清高宗乾隆三十五年(西元一七七○)夏天,患轻微的疾病。至六月八日,仍如平常一般地课诵,持咒约十几分钟之后,家人感觉到持咒的声音好像渐渐跑出门外,近前仔细一看,徐氏已经面带微笑坐化往生了。当时正值炎热的夏天,经过了三天,仍然面貌如生。焚化衣衫的时候,火焰变成五彩色的莲华,看见的人都赞叹称异。2、未入宅时先旺宅,旺五方趋吉避凶3、*公历2009年9月29日，农历八月十一日，己丑年(霹雳火)癸酉月(剑锋金)丁丑日(涧下水)4、宜：嫁娶、祭祀、祈福、求嗣、沐浴、出火、出行、拆卸、修造、动土、进人口、开市、交易、立券、入宅、移徙、安床、栽种、纳畜、入殓、安葬、启攒、除服、成服5、★丑日生择日主人出生的酉年。6、公元2009年9月29日吉凶方位7、（农历己丑年癸酉月丁丑日吉凶方位）8、己丑年：出西南、东南、西北、三白方大吉。9、癸酉月：出东南、西北、东北、三白方大吉。10、丁丑日：天上、大空、死气，不宜。急取南方生门吉。二、螺蛳放生有哪些好处和坏处1、本日吉时：巳9-11点、申15-17点、办事大吉。2、年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉。3、有一段时间由于工作相对比较清闲，我日日念佛，念经，那一段时间也比较精进，早上起来找没人的地方念《地藏菩萨本愿经》、办业务的时候走的路上念佛号、往生咒、准提咒等。

4、一日晚上睡到凌晨3点左右，梦见我走到一池塘边上和众人说话，池塘不大，约有3亩左右。我正在和众人说话，突然池塘边上出现一个8岁的小孩，衣服相当褴褛，身体也很瘦弱，他朝我跑过来，然后对我说“师父，我是这池塘淹死的人，麻烦你帮我超度一下”。我当时想到没想就答应了，随后我就双腿盘住坐在马路上，开始大声诵往生咒，小孩也不见了，我诵经的声音越来越大，连我自己都感觉震耳欲聋。就在我真诚诵往生咒十几遍后，奇迹发生了，只见池塘中间升起一个八仙桌（老一辈人吃饭的黑红色桌子），桌子两边各跪着一个护法神，护法神穿的盔甲，盔甲上还有一些绫罗绸缎，手里拿着降魔杵，很像寺庙里的画像，那个小孩站在桌子中间，身上的衣服也变成了白丝绸做的了，阳光照射闪闪发光，他的精神也很焕发，望着我一直微笑，然后就飞起来了。当时我看到这个情况，我高兴呀，我原来想超度他我就真诚念往生咒尽尽心意，没想到佛法不可思议，只要你真诚就有不可思议的情况发生，而且我也仅仅念了十几遍就能超度一个亡灵，小孩慢慢向天上飞去，一直向我微笑致意，我跑呀跑，激动的难以言表，一是为他高兴，他终于脱离苦海，二是为我高兴，我能超度亡灵，等他飞的越来越高时，由于阳光刺眼就看不清楚了，我高兴的想和其他人说，但由于他们都看不见，还嘲笑说我是神经病。慢慢的就醒了，但醒了以后这个梦很清楚。5、曾经听高僧说过，鬼界或地狱界等众生找我们帮助时，由于我们是肉眼凡胎，所以他们只能在我们的梦中寻求帮助，难道亡灵找我来了吗。另外我想告诉大家两个道理：一是只要诚心，佛法真的不可思议，正所谓“精诚所至，金石为开”。二是我想告诉各位同参道友，不管念什么，佛号也好，经咒也好，只要一门专入，都有效果，比如超度亡灵我念往生咒，如果你念大悲咒或佛号、菩萨号，只要诚心，一样效果，正如佛说的“是法平等、无有高下”。6、
放生能念准提神咒吗

放生就是延寿，准提神咒，大吉祥天女神咒，心想事成效果

问：曾说过放生是财布施、法布施、无畏布施兼具，请问从法布施和无畏布施方面要怎么理解？还有无量布施是什么意思？

答：财布施很简单，就是花钱去买鱼来放。法布施：你今天去放生了，你让大家都知道了。你让孩子陪你去，你从小就教育他要放生，要有慈悲心，这就是用佛法在教育他。无畏布施：拿着桶，拿着水，付出很多劳力帮助人家，这就是大无畏的布施。所以放生是一件非常好的善举。放生的功德最大的就是延寿，其它的就是你求一件事情，多放生能够让你所求之事快一点灵验，但是放生之后不是马上能延寿。人的阳寿如果结束之后想要延长，实际上要靠某一段生命的延续。比如你阳寿本该69岁，但你想活到80岁，那中间这11年怎么来的？就是靠放生。因为菩萨视众生平等，你今天所放的鱼也跟人一样都是众生，你救众生一条命，你就延一点寿；你今天救了很多众生，你就延很多寿。所以反过来说，杀生就是折寿。

问：我们学大乘佛法要发菩提心，要去掉贪瞋痴跟我执，但是我们现在念经很多是求我们自己的事情，是否会增加我执跟贪欲？

答：这是一个好问题。其实就是一个自利利他的概念。由自我立场而产生的，那就是贪瞋痴和我执。你现在拜佛求事情，求什么样的事情就很重要。如果你求的不是贪图名利之事，而是求用佛法来帮助你解脱累世以来积累的业障，那么这是为了求用佛法来帮助你还债，这是为了去除我执。另外一种是求名利的，也就是把人间那些肮脏染污的东西求回来。所以这是两个概念。

准提神咒：

南无飒哆喃

三藐三菩陀

俱胝喃

怛侄他

唵

折戾主戾

准提娑婆诃

印光大师是公认的古佛示现，大师一生只劝人持两个神咒：大悲神咒和准提神咒。准提神咒能开智，去病，消灾免难，功德广大。一居士家乡闹蝗灾，蝗虫铺天盖地，田中庄稼一扫而空。印祖令居士以准提神咒咒水，用神咒之水沿自家田界洒净，故其家之田蝗虫不入，独得保全。

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云：

“诵持神咒，家无有灾横，不为病苦，之所恼害，不堕三恶趣。诸有所作，无不谐偶。所出言教，人皆信受。”

“若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香等草，念诵鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念诵七遍，掷着火中烧之，令烟熏病人，即得除愈。”

“或取童女，所搓之线，念诵一遍，作一结，如是满二十一结，与病人、小男女等，颈上系者，恶魔鬼魅等病，皆得除瘥。”

“或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如是二十一度，病即除愈。”

“又以瞿摩涂地，作曼荼罗，以炭画地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更来。”

“或以铜镔铁木等，作金刚杵，置病人边，念诵以枝打拂，亦即奔走。复有一法，若有人被鬼所著，身复在远处，不能自来，或行者不能自去。应取杨枝，念诵一百八遍，遣人将去，彼云：“汝住汝去，某乙遣将此枝鞭汝。汝若不去，损汝无疑。”若不去，鞭之即去。”
分享到：07、印光大师在《复罗智声居士书中讲：“生不可乱放。放之于江，则无不可，放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法，实难做到，是宜极力提倡戒杀吃素，以为根本解决之法。8、我们首先对放生应有一个正确的理解，才能够如理如法的放生，让被放的众生和放生的大众得到更大的利益和功德。我们的心是有求的心还是无私的心，这样差距就太大了。我通过几年来带领大家放生，看到很多放生的人们都有一颗有求的心，不是因为身体不好，成天生病，就是前世杀业太重，生活中多有磨难，大家都想通过放生来有所改变。9、放生心应该是无私心，要知道救度每一个众生，是我们应尽的义务，而不是用几个动物几条鱼来换取你所求的事。我们通过放生要从心上发慈悲心，带动整个社会上所有的人们放生不杀生，吃素不吃肉，人人爱护有情众生，这样的心态放生就能够得到更大的利益和功德，自然就把病给治好了，杀业也就消了，而且身体健康，心想事成，万事如意。10、就是你有什么灾难,你一诵这个咒就没有了,消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死,一念这个《楞严咒》,就把它化解过去了,掉到海里也淹不死了。或者你搭船,这个船应该会沉了,念这个咒,这个船也不沉了。或者坐飞机,这个飞机在空中应该爆炸,你一念这个咒,它也不爆炸了。